推動粵港澳大灣區經濟協同發展，離不開區域文化的融合。近日，暨南大學澳門研究院院長葉農在接受記者採訪時表示，粵港澳三地應加強大灣區文化的整體融合發展，提升大灣區居民的文化認同，打造開拓創新、開放包容、多元一體的大灣區文化。
嶺南文化是共同的底色
《中國社會科學報》：如何看待嶺南文化在三地文化建設中的作用？
葉農：粵港澳同處珠江三角洲地區，廣州、香港、澳門是該地區三個重要的城市。雖然三地在政治制度上有差異，但在文化上卻是同源同根。從歷史上看，三地的文化起源是相同的，文化發展歷程是一致的。粵港澳地區的文化均起源於中原文化的南播，而粵港澳地區共同文化的誕生，則始於秦在嶺南地區設立南海郡，並在粵港澳地區設立隸屬於南海郡的番禺縣。秦朝大軍的南下，帶來了中原移民。而移民帶來的中原文化，融合嶺南地區居民的原有文化，形成了嶺南文化。因此，嶺南文化是中原文化在嶺南地區開出的一朵奇葩，是嶺南地區居民共同創造、認同與傳承的文化。
此後，至唐宋時期，源源不斷南下的中原文化與嶺南地區的文化繼續融合。從宋代開始，嶺南文化開始走上了獨立發展的道路。嶺南文化包含了海洋文化的特色，這裏的居民勇於開創，敢於探索，具有“敢為天下先”的勇氣，並具備了在海外傳播嶺南文化的責任感。嶺南文化還整合了海外文化與外來文化。因此，在珠江口兩岸，形成了以中華文化為主體的西翼文化帶以及東翼文化帶。
嶺南文化的主體是以廣州話（又稱“白話”）為載體的廣府文化。一句廣州話，可以勾起無數鄉情，也是粵港澳地區居民相互認同的基本紐帶。
粵港澳地區的居民，為嶺南文化的形成作出了巨大貢獻。因此，嶺南文化是粵港澳地區文化的主體，是三地居民共同創造的精神財富，是三地居民交流的基礎，也是三地居民共同身份認同的底色。
培養認同嶺南文化的新一代青年
《中國社會科學報》：“粵港澳大灣區”不僅是一個經濟概念，也是一個文化概念。您認為人文灣區建設應著重在哪些領域進行探索和嘗試？
葉農：第一，要促進全社會認識嶺南文化在大灣區建設中的作用。粵港澳大灣區在“一國兩制”背景下雖然存在“三種關稅”“三種貨幣”，在文化上卻是一致的。因此，要基於人們對嶺南文化的認同，推動克服各方面困難，突破灣區發展困局。
第二，要促進全社會共同培育嶺南文化，展現文化自信。要在灣區培育以嶺南文化為核心、融合多元文化的文化體系。
第三，要從教育入手，推動文化建設。應在學校課程中加入嶺南文化的內容，如學唱粵曲、學演粵劇等，促進學生深入瞭解與掌握嶺南文化。應在各級學校內開設傳統文化學習課程，鼓勵學生在畢業時掌握一至兩門傳統藝術。
第四，從港澳青年入手，推動其對嶺南文化的瞭解與認同。要多舉辦針對港澳地區中學生的“廣府文化”學習體驗班和針對大學生的“嶺南文化”高級研修班等各類培訓交流活動，讓港澳青年親身體驗豐富的嶺南文化。要著眼未來，從港澳青年入手，培養認同嶺南文化的新一代青年，助力灣區建設。
提升大灣區國際文化形象
《中國社會科學報》：有學者表示，在大灣區建設中要大力提升大灣區國際文化形象，積極開發粵港澳深厚的僑鄉文化資源。在您看來，如何推動嶺南文化走向世界？
葉農：推動一種特色文化走向世界是一個漫長的過程，切忌急躁與浮躁。這一過程在帶來益處的同時，也必然會帶來弊端，如文化的異化、與其他文化的排斥或衝突等。因此，在推動嶺南文化走向世界時，不能簡單地將嶺南文化的弘揚寄託在幾個簡單的工程上，不能追求“畢其功於一役”，不能採用政績工程的做法。必須做好打持久戰的準備，努力爭取做到“潛移默化”“潤物細無聲”。
首先，要加強對嶺南文化的研究工作。應調動廣大研究者的積極性，從學術上加大對嶺南文化的研究力度。將嶺南文化提升到學理的高度，爭取在國際學術研究領域掌握嶺南文化研究的主導權。
其次，要加強嶺南文化收集保護活化教育工作，讓嶺南文化植根在粵港澳地區居民的日常生活中，並產生一批有代表性、深入人心的文化成果，形成濃厚的文化氛圍。這種文化氛圍形成後，對於嶺南文化走向世界大有裨益。
《中國社會科學報》：從建設人文灣區的角度來看，澳門能夠扮演什麼樣的角色，或者說能為人文灣區建設提供哪些有益的資源和經驗？
葉農：澳門形成了中外文化並存的特色。從建設人文灣區的角度來看，澳門可以利用自身的優勢，擔當起在珠江口西岸弘揚中華文化的角色。澳門特別行政區政府在努力發掘與宣傳澳門特色文化的同時，可將相關的經驗與教訓，與廣東其他城市進行分享，共同促進粵港澳地區人文灣區的建設工作。作為世界級旅遊中心，澳門在未來經濟與社會發展過程中，需要考慮如何更好地向來自世界各地的遊客展示中華文化，將澳門打造成為一個向全球宣傳中華文化的窗口。此外，澳門可以通過“中國與葡語國家商貿合作服務平臺”，推動中華文化向葡語國家的傳播。
轉載自中國社會科學網